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欢喜佛  

2008-03-06 20:57:58|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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欢喜佛和生殖崇拜一定不是一回事。

据说去过西藏的人,其中有一部分回到内地后,变坏了,甚至变的更坏!我不信,于是有意在圈子里探寻,果然有害群之马。虽然绝大多数去过西藏的男女,都有种超然脱俗的感觉,但有人更加堕落确也是真的,为何?

我且把这说成是青藏高原神秘的所在之一吧。

上过高原,等于给灵魂洗了个澡。只不过你是蜻蜒点水式的两相接触,还是淋浴、或浸于其中,决定了你对天地造化和因果报应的造化。

此中最忌讳的就是哪种“断章取义”式的“理解”,或帶着某种邪念上高原为自已的所做所为寻找注释的“君子”了。此“君”如归来,将坏的更离谱,这点一点不假。就如我们所说的科技同样是两刃剑,看谁在使用了,如恐怖分子使用,自然担心的一定是良民了。就如常说的所谓“智能犯罪”,其本身就是行武出身,再经过系统的院校理论充实,行动起来自然力度不俗,如若再加上实践演练及再培训……

但我们这里所说的坏,主要局限于对两性问题的理解和放纵。而如何了解欢喜佛和生殖崇拜,显的重要了。

佛门宣示的是崇尚自然,异恶扬善,普渡众生。当然,性是自然的,且与天地人物和谐发展悠关,而以女体为利器,达至消此(邪恶)扬彼(行善)之目的,足见佛理的高深。

许多人在未进西藏之时,原以为佛教讲究的是六根清净、戒色戒欲,却没料居然会见到男女裸身交媾的佛像。一知半解,仅以佛也“交媾 ”传,甚至被某些人用于开脱自我“荒诞生活”的理据,实可叹!

随团进藏,在拉萨,于大昭寺内可参拜,也可自行前往色拉寺。如行程有林芝方向,一般都会安排往巴松错(错高湖)游览,在巴松错有一湖心岛,谓扎西岛,岛上有一寺,全名为错高湖扎西岛错宗工巴寺,寺内供奉着强巴欢乐佛及男女双修图等等,岛上生殖崇拜味浓。但能否获允进入寺内,(而且每次只许一人进入,女士谢绝进寺及禁止拍照),这就要看你的缘份了。我随团上岛后,就我一人获允进寺,谜谜糊糊的,竟学习了。

以下是欢喜佛考  :

欢喜佛唯密宗所有,只有藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。

   关于欢喜佛的来历,有一段神话传说。《四部毗那夜迦法》上说:观世音菩萨悲悯天下众生,运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状,来到欢喜王的住地,当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽,陡起恶心,想要拥抱对方时,遭到拒绝,于是只得规规矩矩以礼相待。此时女子说道:我虽是女于,但很早就信奉佛教,并得袈裟衣钵,你实在要想和我亲近,可以随我教,成为佛教信徒,在来世中,为佛护法,不作业障,不生恶心,这样才能成为我的亲友。当时,欢喜王听得这番话非常高兴,说道:“我按照缘分遇上你,从今以后,我定跟随你们守护法,作善事。”于是毗那夜迦女含笑与之相抱。 

因此,人们看到的欢喜佛都是男女双佛相拥抱的形状。这一切正如佛经所说:应该以妇女的身体得度的人,佛就应变成女人去超度他。 

有人问:“欢喜佛是一尊佛还是男女……”

佛家说曰:欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说:“调心要令信所缘”,对着欢喜佛“观形鉴视”,渐渐习以为常,多见少怪,欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,利用“空乐双运”产生了悟空性,达到“以欲制欲”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的,更主要的是可以用来对付自身,对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃,是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令入佛智”,她以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化,然后再把他们引到佛的境界中来。 ”所以——

欢喜佛的由来原来是这样,那么何以人们 "倾情" 于欢喜佛而不顾其他呢?我说,那就问问他心智吧!再以“佛也‘交媾 ’,故我如何……”那么,请闭嘴吧。

 

 

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