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山里人也

有故事的人也

 
 
 

日志

 
 

歌的西藏  

2008-03-03 06:30:44|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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内地人进藏,除了张大嘴巴,就是上气不接下气。记得在贡嘎下飞机,就见有坐轮椅登机离开的,还有被抬上飞机的。其景着实夸张,确也叫刚走下飞机的一众人小脸腊黄!

首次进藏,哪是04年7月,因是随了组织前往,且考虑到领导的安全,偶这跟班也被提前三个月通知,这段时间做好适应性训练,弄的咱也不敢马虎,连烟也戒啦(但进藏归来再续上,这烟瘾比以前更大,得不偿失,此乃后话 )!

三个月“训练”,偶也重拾了跑步,为增加肺活量和体能,还一改了睡懒觉的习惯,每天一小跑,直跑的老脸猪肝色,汗如雨下状,可为了西藏,竟也坚持了下来。由此还自我发现,“犬子可教也”,也算作收获。

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中大校长李萍(右)和组织部戴月部长(左)听民史研究室李教授(中)说西藏

 

到日子,先就各自从北京、广州等地汇聚西安,由民族学院招呼,而西藏有关方面也到西安迎着。咱是一面等团友,一面在中大校长李萍的 " 带领下",在 学院开始了 " 学习 " 西藏,末了,还要整几出检查、指导和剪彩等等活动,待喝足了红景天什么的,这才在民族学院、西藏有关方和随团医护小组的小心呵护下,登机进藏。

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拉巴书记和小巴扎

 

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雍布拉康

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来到鲁朗林海

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学学西部牛仔

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登高远望

下机后,小心迈步,提心吊胆地寻找着哪第一感觉,连欢迎仪式也草草收场,只是被挂了一脖子哈达,觉得新鲜。到了宾馆,被告知今天一切从简,没事睡觉;接着第二天适应性活动,上午看博物馆,下午参观罗布林卡,晚上无安排——当然还是睡觉。

第三天,进罢早餐,就有各路官员走马灯式的探望,随团医护及当地医生也是量血压,听心跳,问反应的好一通忙,觉得状况满意,这才说“明天逐步开始活动。”

我这个急呀,第三天了,连布达拉宫在哪都不知道呢!民族学院拉巴书记笑着说“不着急么。”

第四天,这就安排了参观布达拉宫,怕高原反应,车子将吾等直送布达拉宫宫顶, 如此这般,一点也不虔诚了,阿止不好意思!

最深刻印象的, 是观了坛城-------一种神圣的沙画。以密法灌顶仪式,由彩沙绘成坛城,以迎请智慧圣众之降临,而行超越时空、圣凡区隔之加持及传法。法会之结尾,立即将彩沙坛城擦尽,并将扫集之宝粉送入清流,以加持水界之众生。此举昭示佛之事业始于一无所有,而能建立具足庄严之坛城,进而展 开化渡之力用,终究还归一无所得。如此完全符合宇宙间不断经历生、住、 异、灭之迁演,而无有停滞、执取,却能使传扬正觉之法脉无尽地延续, 以便不停地开展救渡众生的大事业。 听大师说,若能体会此中深意,便知吾人一生,亦当如斯善加利用,而不为生死、得失所扰、所限。 这是藏传佛教中的一中佛教艺术,一般在用于活佛讲经或是寺院重大的法会是才会看的到,可以叫沙画,但确切的应该叫坛城。正所谓:
彩沙绘坛迎圣众,
传延法脉超时空;
菩提栽灌一圆成,
宝粉擦尽清流送。
......

出布达拉宫,赶着中午的宴会,下午,自治区英杰 副主席会见,然后照相,答记者问......

 

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英杰主席(中右)和李延保教授(中左)

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握住了自治区英杰主席的手

 

但四天的大小宴会,最让我吃惊的是,席间定有敬酒这一环节,虽然有关方交待只意思意思就行,但就为这“意思”一下,竟也要做足文章的:三位着藏族服饰女士一人执酒壶,一位捧杯,一位敬酒。而这位敬酒的女土,每至一位客人面前,都高歌一曲“祝酒歌”;而每首曲词皆不同,且都是《青藏高原》般的高8度!一点不费劲。我想,  咱怎么滴也是个G大调呀, 可在西藏, 唱歌?拉倒吧, 气都顺不过来, 这脸丢大了!

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祝酒歌

 

宴毕,晚上安排了西藏歌舞团联欢,一同跳舞唱歌。代表团就哪么几个人,我也被几个漂亮的不能再漂亮的姑娘拉着,象征意义的跳了几下“锅庄”,早已是气喘吁吁,更别说歌唱了!嗨,这要在内地,怎么滴咱也毙她几个呀,可这……

—— 遗憾的很!医生马上要求联欢“到此结束” ,我等回去睡觉。

第二天,浩浩荡荡,这就奔了山南的乃东。

山南比拉萨海拔低许多,感觉还不错。访贫问苦,也没忘了看了雍布拉康、雅茏河谷、藏王墓、昌珠寺、天葬台和桑耶寺等等。

晚上,听说明天天气有变,有风,在堆龙德庆方向可看到立体景观的沙尘暴,说是可以让咱这内地人长长见识。我心想,咱在甘肃十里店住过三年,这地方每至春夏或夏秋之季,就有定时定点的沙尘暴“演出”,这安排……

可返回拉萨途中,还没到堆龙德庆,咱就见识了什么叫“立体沙尘暴”了!看远处,一道黑呀呀的黑“墙”挡在哪里,“墙” 前飞沙走石,所经之处早已日月无光!摧枯拉朽, 势不可挡,所有人都被眼前的景观镇住了,胆小的,大惊失色,忘了高原反应,就有喊裆里瓦凉瓦凉滴……过去我所见的沙尘寒,要么是浮尘状的迷蒙,要么是局部,最紧要的也就是身在其中,二米开外什么也看不见而已,可这次所见,身居高处,远远的看着十公里开外的完整沙尘暴,何止立体的震憾!在感叹自然的魔力之余,在西藏遭遇如此强大的沙尘暴,足可见环境危机的可怕程度了。赶紧开车离开,这才想起,又忘了拍照,悔哟,别提啦!

重返拉萨,再安排参观大昭寺、哲蚌寺及色拉寺。色拉寺的扎仓(经学院)辩经,我是看的如痴如醉,国家教委李延保教授(教育部学科建设与专业设置专家委员会主任委员、高等学校文化素质教育指导委员会副主任)对中山大学党委常委、组织部戴月部长说:“我们的大学,日常教学和论文答辩,如也能象扎仓的喇嘛辩经一样,哪……”

在大昭寺,我见到一群藏族男女在劳作,其中女性居多,他们排三列,唱着歌,踏着节拍,整齐的来回走动,手中杵棍一头装着石器或硬物,指向地面,和着歌的节奏,齐齐捣向地面,弄出整齐划一的声响来,“啪啪”之韵此起彼伏,前后踏挪,如舞如蹈 ……

我听这歌,看着他们这般举动,有些呆,虽不知做甚,但其所歌着实太美妙了,真的太美妙了 !我索性找一处坐下,细细的看,呆呆地听,其韵味,我该用怎样的语言来描述呢?!此情此景,我忘记了一切,惟有感叹了!

你看,眼前的藏民热情欢快 ,他们在干什么?拉巴书记找到我,告诉我这是“打阿嘎”,是藏族群众劳作时的情景。“阿嘎”是一种西藏建房用的粘土,人们在建房时用专用工具将房内地面和房顶的粘土打成光滑的平面,这种劳动即为“打阿嘎”,劳动时情绪欢快,边打边歌边舞,有人在前一夜甚至会激动得睡不着觉。 拉巴书记说:“藏族群众的劳作都是歌唱着的……”

我知道了什么叫“唱歌”。在雪域之乡,在大昭寺,听一听天籁之音,哪种感觉……

藏族是一个能歌善舞的民族,西藏更是著名的歌舞之乡,千百年来,一代代勤劳纯朴的藏族人民在这片神奇的土地上繁衍生息,创造了一个个奇迹,同时也创造了不计其数的民间歌曲。我闭上眼睛,仔细聆听,歌声高远绵长,歌者的声音特别,感觉声音从天上飘来……

——这才是歌!没有扎木聂(一种乐器)、没有热巴鼓,但仿佛是从遥远的天边传来。与其说他们在劳动, 还不如说他们是在为自己超度 ……

噢,西藏,这就是西藏!

——首次进藏,除了对西藏的赞美,最大的收获,竟是“真的歌”!真的。

 

 

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